O que h\u00e1 de essencial no Ser humano? Sua mente incomum entre os seres\nvivos conhecidos, movida pela \u00e2nsia do obscurantismo, evidencia questionamentos\nprimordiais em uma intermin\u00e1vel jornada na esperan\u00e7a de se encontrar. Nossa\nhist\u00f3ria nos mostra que a resposta \u00e9 um complexo entre o Ser e o Universo,\ntranscendendo qualquer tentativa de segrega\u00e7\u00e3o. O presente texto \u00e9 uma cr\u00edtica\n\u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o dos saberes cient\u00edficos enquanto desvirtuadores de outras formas\nde conhecimento. <\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil compreender o porqu\u00ea das ci\u00eancias em geral serem muito\nvalorizadas em alguns grupos da nossa sociedade. Os m\u00e9todos cient\u00edficos em\nalgumas centenas de anos possibilitaram mais avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos, por exemplo,\ndo que outras formas de conhecimento como arte, teologia e filosofia. No\nentanto, se a afirma\u00e7\u00e3o anterior por si s\u00f3 \u00e9 justa, por que essas outras formas\nde conhecer ainda permanecem t\u00e3o consolidadas em nossa sociedade? Uma vez que \u00e9\num processo natural na vida de um indiv\u00edduo a sele\u00e7\u00e3o do que este julga ser\n\u00fatil, essas outras formas de conhecimento devem ser, de alguma outra forma, t\u00e3o\nimportantes para a sociedade quanto as ci\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n
A espiritualidade, por exemplo, pode ser vista como uma maneira de investigar o \u00edntimo do que \u00e9 ser humano a partir da perspectiva m\u00edstica e \u00fanica. Uma oportunidade de se autoconhecer atrav\u00e9s de reflex\u00f5es derivadas de alguma vertente religiosa espec\u00edfica que servir\u00e1 como um guia para o desenvolvimento pessoal. Deste modo, fica impl\u00edcito o reconhecimento do humano como um universo, sendo cada indiv\u00edduo de fato singular. \u00c9 a prioriza\u00e7\u00e3o da busca pelas respostas fundamentais \u00e0 exist\u00eancia em seu interior, mas n\u00e3o necessariamente excluindo nosso v\u00ednculo com a natureza. <\/p>\n\n\n\n
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A fim de evidenciar essa outra maneira de pensar, foi criado em 1972 o\nPr\u00eamio Templeton, conhecido como o \u201cNobel da religi\u00e3o\u201d. A honraria \u00e9 concedida\na pessoas que contribu\u00edram para o progresso da humanidade apresentando alguns\naspectos que mostram a import\u00e2ncia da espiritualidade como um dos meios para o\ndesenvolvimento humano, conte\u00fado que para seu criador, Sir John Templeton, n\u00e3o\nera valorizado pelo Nobel. O \u00faltimo agraciado com o pr\u00eamio, j\u00e1 concedido a\ngrandes personalidades como Madre Teresa e \nDalai Lama, foi o f\u00edsico e astr\u00f4nomo brasileiro Marcelo Gleiser, que se\ntornou o primeiro latino-americano a receb\u00ea-lo devido ao conjunto de suas\nobras.<\/p>\n\n\n\n
Seria um erro, entretanto, concluir que as ci\u00eancias e as espiritualidades\ns\u00e3o maneiras equivalentes de conhecer. Ainda que para algumas pessoas, de fato,\npossam ser julgadas como complementares, h\u00e1 uma divis\u00e3o natural entre elas que\nn\u00e3o deve ser violada. Entende-se por divis\u00e3o natural o que fundamenta essas\ndiferentes formas de buscar conhecimento. Enquanto as ci\u00eancias se concentram em\nconhecimentos\nsistematizados adquiridos via observa\u00e7\u00e3o, identifica\u00e7\u00e3o, pesquisa e explica\u00e7\u00e3o\nde determinadas categorias de fen\u00f4menos atrav\u00e9s de an\u00e1lises formuladas met\u00f3dica\ne racionalmente, as espiritualidades s\u00e3o express\u00f5es de fasc\u00ednio que o ser\nhumano tem pelo cosmos e a exist\u00eancia por meio de cren\u00e7as transmitidas\nculturalmente ao longo do tempo. Estas cren\u00e7as est\u00e3o sujeita a an\u00e1lises, mas em\ngeral com um vi\u00e9s s\u00f3cio-cultural, n\u00e3o objetivando desvincul\u00e1-la de sua origem\nn\u00e3o racional. <\/p>\n\n\n\n
Nas palavras de Marcelo Gleiser \u201cAs pessoas se sentem amea\u00e7adas pela ci\u00eancia, achando que ela vai ‘matar’ os deuses. \u00c9 essa distor\u00e7\u00e3o que os cientistas devem combater, e n\u00e3o a f\u00e9. A ci\u00eancia n\u00e3o quer roubar Deus de ningu\u00e9m.\u201d A ci\u00eancia nos fornece uma explica\u00e7\u00e3o de diversos fen\u00f4menos naturais. Uma descri\u00e7\u00e3o consistente do universo ao nosso redor e dos seres vivos que nele habitam. Contudo, somos muito mais que mat\u00e9ria e energia, que o racional e l\u00f3gico. O mist\u00e9rio da exist\u00eancia permanece, assim como nossa busca por respostas. A natureza, a ci\u00eancia, espiritualidade e as nossas diferentes formas de expressar nosso fasc\u00ednio pelo desconhecido nos encaminham para um dos questionamentos mais fundamentais: o que somos afinal?<\/p>\n\n\n\n
Fontes:<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Pr%C3%AAmio_Templeton<\/a> Ass: Andr\u00e9 Cachova, Julia Pinheiro e Larissa do Bem<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O que h\u00e1 de essencial no Ser humano? Sua mente incomum entre os seres vivos conhecidos, movida pela \u00e2nsia do obscurantismo, evidencia questionamentos primordiais em uma intermin\u00e1vel jornada na esperan\u00e7a de se encontrar. Nossa hist\u00f3ria nos mostra que a resposta \u00e9 um complexo entre o Ser e o Universo, transcendendo qualquer tentativa de segrega\u00e7\u00e3o. O Leia mais sobreO que h\u00e1 entre a ci\u00eancia e a espiritualidade?<\/span>[…]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/414"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=414"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1007,"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/414\/revisions\/1007"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petlif.ufscar.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Marcelo_Gleiser<\/a>
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